1 Corinthians 15:20
“Nun ist aber Christus auferstanden von den Toten und der Erstling geworden unter denen, die da schlafen.”
1 Corinthians 15:20 — Luther Bibel (1912)
Verse 20 of 58 in 1 Corinthians chapter 15 — Luther Bibel (1912). Read it in context below, with maps, timelines and thematic connections beside the text.
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1 Corinthians 15 — full chapter (Luther Bibel (1912))
Ich erinnere euch aber, liebe Brüder, des , das ich euch verkündigt habe, welches ihr auch angenommen habt, in welchem ihr auch stehet, durch welches ihr auch selig werdet: welchergestalt ich es euch verkündigt habe, so ihr's behalten habt; es wäre denn, daß ihr umsonst geglaubt hättet. Denn ich habe euch zuvörderst gegeben, was ich empfangen habe: daß gestorben sei für unsre Sünden nach der , und daß er begraben sei, und daß er auferstanden sei am dritten nach der , und daß er gesehen worden ist von , darnach von den Zwölfen. Darnach ist er gesehen worden von mehr denn fünfhundert Brüdern auf einmal, deren noch viele leben, etliche aber sind entschlafen. Darnach ist er gesehen worden von , darnach von allen . Am letzten ist er auch von mir, einer unzeitigen gesehen worden. Denn ich bin der geringste unter den , der ich nicht wert bin, daß ich ein heiße, darum daß ich die verfolgt habe. Aber von bin ich, was ich bin. Und seine an mir ist nicht vergeblich gewesen, sondern ich habe vielmehr gearbeitet denn sie alle; nicht aber ich, sondern , die mit mir ist. Es sei nun ich oder jene: also predigen wir, und also habt ihr geglaubt. So aber gepredigt wird, daß er sei von den auferstanden, wie sagen denn etliche unter euch, die der sei nichts? Ist die der nichts, so ist auch nicht auferstanden. Ist aber nicht auferstanden, so ist unsre vergeblich, so ist auch euer vergeblich. Wir würden aber auch erfunden als falsche , daß wir wider gezeugt hätten, er hätte auferweckt, den er nicht auferweckt hätte, wenn doch die nicht auferstehen. Denn so die nicht auferstehen, so ist auch nicht auferstanden. Ist aber nicht auferstanden, so ist euer eitel, so seid ihr noch in euren Sünden. So sind auch die, so in entschlafen sind, verloren. Hoffen wir allein in diesem auf , so sind wir die elendesten unter allen . Nun ist aber auferstanden von den und der geworden unter denen, die da schlafen. Sintemal durch einen der und durch einen die der kommt. Denn gleichwie sie in alle sterben, also werden sie in alle lebendig gemacht werden. Ein jeglicher aber in seiner : der ; darnach die angehören, wenn er kommen wird; darnach das , wenn er das und dem überantworten wird, wenn er aufheben wird alle und alle und . Er muß aber herrschen, bis daß er 'alle seine unter seine Füße lege'. Der letzte , der aufgehoben wird, ist der . Denn 'er hat ihm alles unter seine Füße getan'. Wenn er aber sagt, daß es alles untertan sei, ist's offenbar, daß ausgenommen ist, der ihm alles untergetan hat. Wenn aber alles ihm untertan sein wird, alsdann wird auch der selbst untertan sein dem, der ihm alles untergetan hat, auf daß sei alles in allen. Was machen sonst, die sich taufen lassen über den , so überhaupt die nicht auferstehen? Was lassen sie sich taufen über den ? Und was stehen wir alle in der ? Bei unserm , den ich habe in , unserm HERRN, ich sterbe täglich. Habe ich nach menschlicher zu mit wilden gefochten, was hilft's mir? So die nicht auferstehen, 'laßt uns essen und trinken; denn morgen sind wir tot!' Lasset euch nicht verführen! Böse ätze verderben gute . Werdet doch einmal recht nüchtern und sündigt nicht! Denn etliche wissen nichts von ; das sage ich euch zur . Möchte aber jemand sagen: Wie werden die auferstehen, und mit welchem werden sie kommen? Du : was du säst, wird nicht lebendig, es sterbe denn. Und was du säst, ist ja nicht der , der werden soll, sondern ein bloßes , etwa oder der andern eines. Gott aber gibt ihm einen , wie er will, und einem jeglichen von den seinen eigenen . Nicht ist alles einerlei ; sondern ein anderes ist der , ein anderes des , ein anderes der , ein anderes der Vögel. Und es sind himmlische Körper und irdische Körper; aber eine andere haben die himmlischen Körper und eine andere die irdischen. Eine andere hat die , eine andere hat der , eine andere haben die ; denn ein übertrifft den andern an . Also auch die der . Es wird gesät verweslich, und wird auferstehen unverweslich. Es wird gesät in , und wird auferstehen in . Es wird gesät in , und wird auferstehen in . Es wird gesät ein natürlicher , und wird auferstehen ein geistlicher . Ist ein natürlicher , so ist auch ein geistlicher . Wie es geschrieben steht: der erste , , 'ward zu einer lebendigen ', und der letzte zum , der da lebendig macht. Aber der geistliche ist nicht der erste, sondern der natürliche; darnach der geistliche. Der erste ist von der und irdisch; der andere ist der HERR vom . Welcherlei der irdische ist, solcherlei sind auch die irdischen; und welcherlei der himmlische ist, solcherlei sind auch die himmlischen. Und wie wir getragen haben das des irdischen, also werden wir auch tragen das des himmlischen. Das sage ich aber, liebe Brüder, daß und nicht können das ererben; auch wird das nicht erben das . Siehe, ich sage euch ein : Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden; und dasselbe plötzlich, in einem , zur der letzten . Denn es wird die schallen, und die werden auferstehen unverweslich, und wir werden verwandelt werden. Denn dies muß anziehen die , und dies muß anziehen die . Wenn aber das wird anziehen die , und dies wird anziehen die , dann wird erfüllt werden das , das geschrieben steht: 'Der ist verschlungen in den . Tod, wo ist dein ? Hölle, wo ist dein ?' Aber der des ist die Sünde; die aber der Sünde ist das . Gott aber sei , der uns den gegeben hat durch unsern HERRN ! Darum, meine lieben Brüder, seid fest, unbeweglich, und nehmet immer zu in dem des HERRN, sintemal ihr wisset, daß eure nicht vergeblich ist in dem HERRN.