Hebrews 10:32
“Gedenket aber an die vorigen Tage, in welchen ihr, nachdem ihr erleuchtet wart, erduldet habt einen großen Kampf des Leidens”
Hebrews 10:32 — Luther Bibel (1912)
Verse 32 of 39 in Hebrews chapter 10 — Luther Bibel (1912). Read it in context below, with maps, timelines and thematic connections beside the text.
Hebrews 10 — full chapter (Luther Bibel (1912))
Denn das hat den von den zukünftigen Gütern, nicht das der Güter selbst; alle muß man opfern immer einerlei , und es kann nicht, die da opfern, vollkommen machen; sonst hätte das aufgehört, wo die, so am sind, kein mehr hätten von den Sünden, wenn sie einmal gereinigt wären; sondern es geschieht dadurch nur ein ächtnis der Sünden alle . Denn es ist unmöglich, durch -und Sünden wegzunehmen. Darum, da er in die kommt, spricht er: 'Opfer und hast du nicht gewollt; den aber hast du mir bereitet. Brandopfer und Sündopfer gefallen dir nicht. Da sprach ich: Siehe, ich komme (im steht von mir geschrieben), daß ich tue, Gott, deinen .' Nachdem er weiter oben gesagt hatte: 'Opfer und , Brandopfer und Sündopfer hast du nicht gewollt, sie gefallen dir auch nicht' (welche nach dem geopfert werden), da sprach er: 'Siehe, ich komme, zu tun, Gott, deinen .' Da hebt er das erste auf, daß er das andere einsetze. In diesem sind wir geheiligt auf einmal durch das des . Und ein jeglicher ist eingesetzt, daß er täglich pflege und oftmals einerlei tue, welche nimmermehr können die Sünden abnehmen. Dieser aber, da er hat ein für die Sünden geopfert, das ewiglich gilt, sitzt nun zur und wartet hinfort, bis daß seine zum seiner Füße gelegt werden. Denn mit einem hat er in vollendet die geheiligt werden. Es bezeugt uns aber das auch der heilige . Denn nachdem er zuvor gesagt hatte: Das ist das , das ich ihnen machen will nach diesen ', spricht der HERR: 'Ich will mein in ihr geben, und in ihren will ich es schreiben, und ihrer Sünden und will ich nicht mehr gedenken.' Wo aber derselben ist, da ist nicht mehr für die Sünde. So wir denn nun haben, liebe Brüder, die zum in das durch das , welchen er uns bereitet hat zum neuen und lebendigen durch den , das ist durch sein , und haben einen über das : so lasset uns hinzugehen mit wahrhaftigem in völligem , besprengt in unsern und los von dem bösen und gewaschen am mit reinem ; und lasset uns halten an dem der und nicht wanken; denn er ist treu, der sie verheißen hat; und lasset uns untereinander unser selbst wahrnehmen mit zur und guten und nicht verlassen unsere , wie etliche pflegen, sondern einander ermahnen; und das so viel mehr, soviel ihr sehet, daß sich der naht. Denn so wir mutwillig sündigen, nachdem wir die der empfangen haben, haben wir fürder kein anderes mehr für die Sünden, sondern ein schreckliches des und des , der die verzehren wird. Wenn jemand das 's bricht, der muß sterben ohne durch zwei oder drei . Wie viel, meint ihr, ärgere wird der verdienen, der den mit Füßen tritt und das des unrein achtet, durch welches er geheiligt ist, und den der schmäht? Denn wir kennen den, der da sagte: 'Die ist mein, ich will vergelten', und abermals: 'Der HERR wird sein richten.' Schrecklich ist's, in die Hände des lebendigen zu fallen. Gedenket aber an die vorigen , in welchen ihr, nachdem ihr erleuchtet wart, erduldet habt einen großen des und zum selbst durch und Trübsal ein wurdet, zum hattet mit denen, welchen es also geht. Denn ihr habt mit den gehabt und den eurer Güter mit erduldet, als die ihr wisset, daß ihr bei euch selbst eine bessere und bleibende im habt. Werfet euer nicht weg, welches eine große hat. Geduld aber ist euch not, auf daß ihr den tut und die ßung empfanget. Denn 'noch über eine kleine , so wird kommen, der da kommen soll, und nicht verziehen. Der aber wird des leben, Wer aber weichen wird, an dem wird meine keinen haben.' Wir aber sind nicht von denen, die da weichen und verdammt werden, sondern von denen, die da glauben und die erretten.