Romans 9:11
“car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, -”
Romans 9:11 — Louis Segond (1910)
Verse 11 of 33 in Romans chapter 9 — Louis Segond (1910). Read it in context below, with maps, timelines and thematic connections beside the text.
Romans 9 — full chapter (Louis Segond (1910))
Je dis la vérité en , je ne mens point, ma conscience m’en rend témoignage par le - : J’éprouve une grande tristesse, et j’ai dans le cœ un chagrin continuel. Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de pour mes frères, mes parents selon la chair, qui sont élites, à qui appartiennent l’adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte, et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le , qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen ! Ce n’est point à dire que la parole de soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d’ël ne sont pas ël, et, pour être la postérité d’, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En sera nommée pour toi une postérité, c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de , mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité. Voici, en effet, la parole de la promesse : Je reviendrai à cette même époque, et aura un fils. Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul notre père ; car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d’élection de subsistât, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, - il fut dit à Rébecca : L’aîné sera assujetti au plus jeune ; selon qu’il est écrit : J’ai aimé Et j’ai haï Ésaü. Que dirons-nous donc ? Y a-t-il en de l’injustice ? Loin de là ! Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion. Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de qui fait miséricorde. Car l’Écriture dit à : Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre. Ainsi , il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut. Tu me diras : Pourquoi blâme-t-il encore ? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté ? Ô homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec ? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé : Pourquoi m’as-tu fait ainsi ? Le potier n’est-il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil ? Et que dire, si , voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition, et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire ? Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d’entre les , mais encore d’entre les païens, selon qu’il le dit dans Osée : J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée ; et là où leur disait : Vous n’êtes pas mon peuple ! ils seront appelés fils du vivant. Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’ël : Quand le nombre des fils d’ël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé. Car le exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu’il a résolu. Et, comme Ésaïe l’avait dit auparavant : Si le des armées Ne nous eût laissé une postérité, Nous serions devenus comme , Nous aurions été semblables à . Que dirons-nous donc ? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi, tandis qu’ël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi. Pourquoi ? Parce qu’ël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres . Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement, selon qu’il est écrit : Voici, je mets en une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus.