Hebrews 7:11
“De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdocio levitico (porque debaixo d'elle o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melchisedec, e não fosse chamado segundo a ordem de Aarão?”
Hebrews 7:11 — João Ferreira de Almeida
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Hebrews 7 — full chapter (João Ferreira de Almeida)
Porque este era rei de , sacerdote do , o qual saiu ao encontro de ão, quando elle regressava da matança dos reis, e o abençoou: Ao qual tambem ão deu o dizimo de tudo; e primeiramente interpreta-se rei de justiça, e depois tambem rei de , que é rei de paz, Sem pae, sem mãe, sem genealogia, não tendo principio de dias nem fim de vida, mas sendo feito similhante ao de , permanece sacerdote para sempre: Considerae pois quão grande era este, a quem até o patriarcha ão deu os dizimos dos despojos. E os que d'entre os filhos de recebem o sacerdocio teem preceito, segundo a lei, de tomar o dizimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saido dos lombos de ão. Mas aquelle cuja genealogia não é contada entre elles tomou dizimos de ão, e abençoou o que tinha as promessas. Ora, sem contradicção alguma, o menor é abençoado pelo maior. E aqui certamente tomam dizimos homens que morrem: ali, porém, aquelle de quem se testifica que vive. E, para assim dizer, tambem , que toma os dizimos, foi dizimado em ão. Porque ainda elle estava nos lombos do pae quando lhe saiu ao encontro. De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdocio levitico (porque debaixo d'elle o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de , e não fosse chamado segundo a ordem de ão? Porque, mudando-se o sacerdocio, necessariamente se faz tambem mudança da lei. Porque aquelle de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribu, da qual ninguem serviu ao altar, Visto ser manifesto que nosso procedeu de , sobre a qual tribu nunca és fallou de sacerdocio. E muito mais manifesto é ainda se á similhança de se levantar outro sacerdote, O qual não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptivel. Porque assim testifica d'elle: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de . Porque o precedente mandamento abroga-se por causa da sua fraqueza e inutilidade (Porque a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e a introducção de uma melhor esperança, pela qual chegamos a . E porquanto não foi feito sem juramento (porque certamente aquelles sem juramento foram feitos sacerdotes, Mas este com juramento, por aquelle que lhe disse: Jurou o , e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de ), De tanto melhor concerto foi feito fiador. E, na verdade, aquelles foram feitos sacerdotes em grande numero, porquanto pela morte foram impedidos de permanecer, Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdocio perpetuo. Portanto, pode tambem salvar perfeitamente aos que por elle se chegam a , vivendo sempre para interceder por elles. Porque nos convinha tal summo sacerdote, sancto, innocente, immaculado, separado dos peccadores, e feito mais sublime do que os céus; Que não necessitasse, como os summos sacerdotes, de offerecer cada dia sacrificios, primeiramente por seus proprios peccados, e depois pelos do povo; porque isto fez elle, uma vez, offerecendo-se a si mesmo. Porque a lei constitue summos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veiu depois da lei, constitue ao , que para sempre foi aperfeiçoado.