Romans 3:8
“E não dizemos (como somos blasphemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens: cuja condemnação é justa.”
Romans 3:8 — João Ferreira de Almeida
Verse 8 of 31 in Romans chapter 3 — João Ferreira de Almeida. Read it in context below, with maps, timelines and thematic connections beside the text.
Romans 3 — full chapter (João Ferreira de Almeida)
Qual é logo a vantagem do judeo? Ou qual a utilidade da circumcisão? Muita, em toda a maneira, porque, quanto ao primeiro, as palavras de lhe foram confiadas, Pois que? Se alguns foram incredulos, a sua incredulidade aniquilará a fé de ? De maneira nenhuma; antes seja verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escripto: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fôres julgado. E, se a nossa injustiça recommendar a justiça de , que diremos? Porventura será injusto, trazendo ira sobre nós? ( Fallo como homem) De maneira nenhuma: d'outro modo, como julgará o mundo? Porque, se pela minha mentira abundou mais a verdade de para gloria sua, porque sou ainda julgado tambem como peccador? E não dizemos (como somos blasphemados, e como alguns dizem que dizemos): Faç males, para que venham bens: cuja condemnação é justa. !Pois que? Somos nós mais excellentes? de maneira nenhuma, pois já d'antes demonstrámos que, tanto judeos como gregos, todos estão debaixo do peccado; Como está escripto: Não ha justo, nem ainda um: Não ha ninguem que entenda; não ha ninguem que busque a : Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inuteis. Não ha quem faça o bem, não ha nem um só A sua garganta é um sepulchro aberto: com as suas linguas tratam enganosamente: peçonha de aspides está debaixo de seus labios: Cuja bocca está cheia de maldição e amargura: Os seus pés são ligeiros para derramar sangue: Em seus caminhos ha destruição e miseria: E não conheceram o caminho da paz: Não ha temor de diante de seus olhos. Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a bocca se feche e todo o mundo seja condemnavel diante de . Por isso nenhuma carne será justificada diante d'elle pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do peccado. Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de , tendo o testemunho da lei e dos prophetas; Isto é, a justiça de pela fé de para todos e sobre todos os que crêem; porque não ha differença, Porque todos peccaram e destituidos estão da gloria de ; Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redempção que ha em : Ao qual propoz para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstração da sua justiça, pela remissão dos peccados d'antes commettidos, sob a paciencia de ; Para demonstração da sua justiça n'este tempo presente, para que elle seja justo e justificador d'aquelle que tem fé em . Onde está logo a jactancia? É excluida. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé Concluimos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. Deus é porventura sómente dos judeos? E não o é tambem dos gentios? Tambem dos gentios, certamente. Porque ha um só que justificará pela fé a circumcisão, e pela fé a incircumcisão. Annullamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.